Le 12 fatiche necessarie per ricongiungersi alla propria anima

Fin dal primo contatto con padre Jean-Yves Ducourneau, anche se avviene solo telefonicamente, si viene subito contagiati dalla sua energia e dalla sua gioia. Lo si sente enunciare la propria visione dell’anima con voce assertiva e con ottimismo scoppiettante. È questa la materia del suo Voyage au pays de ton âme [“Viaggio nel paese della tua anima”, N.d.T.]. 

Già per molti anni cappellano militare, il prete rivela nella sua testimonianza una grande forza interiore. Pur sottolineando di non avere la pretesa di scrivere un’ulteriore opera teologica o filosofica sull’anima, l’autore del saggio tiene a ribadire che sotto la forma della lettera aperta di un missionario ha voluto proporre ai lettori un viaggio iniziatico verso l’anima. 

Che cos’è l’anima? Così lo ha spiegato ad Aleteia: 

Impossibile quindi fare come se niente fosse: per ricentrarsi sulla propria anima, allora, l’autore propone le “dodici fatiche” da fare. Come per coltivare un giardino: ci sono dapprima sei tappe di potatura e pulizia, seguite da sei tappe di fertilizzazione. 

L’anima non è un gadget portafortuna. Se il primo lavoro da fare è di appropriarsela, bisogna anzitutto comprendere che è l’anima a dare il senso della vita e il gusto di Dio. Per appropriarsela, è essenziale rispettarla. 

Ciascuno, nel proprio viaggio interiore, può scivolare nella disperazione o in una sorta di letargia. Chi non ha mai sentito quella vocina che dice “ecco che la tua vita è al capolinea”? Secondo l’autore del libro, il lavoro da fare davanti a questa trappola è di aprire «le orecchie dell’anima» e di mettersi in ascolto del Dio che dice “Io sono il Signore tuo Dio, che ti istruisco per il tuo bene: ti conduco per il cammino in cui tu possa camminare. Se solo tu fossi stato attento ai miei comandamenti! La tua felicità sarebbe come un fiume, e la tua giustizia come le onde del mare” (Ex 48,17-19). Per non lasciarsi travolgere dai pensieri depressivi, bisogna avere sistematicamente il riflesso di mettersi in ascolto di Dio. 

Pur essendo come un grande viaggio, la vita è anche una lotta spirituale: 

Imparare a conoscere il nemico è essenziale per vincerlo. Per Gesù non c’è dubbio possibile, né “giusto mezzo”: o l’anima sceglie la luce o ricade nell’ombra.

Chi non ha conosciuto prima o poi un rovescio sull’anima, provocato dalle prove della vita? Quelle prove che rendono tristi le giornate. È per questo che 

Ogni anima ha bisogno di fare festa, di celebrare, creare dei rituali di gioia. Gesù stesso 

Per l’Autore le nozze di Cana segnano 

Il lavoro da fare? Celebrare l’anima per riconnettersi alla gioia profonda, ben presente in essa. 

Troppo presi dai bisogni del quotidiano, si può talvolta avere la sensazione di perdere la propria anima. Come si fa a non perdersi per strada? Come distinguere le realtà vere da gestire e vivere da quelle che sono probabilmente illusorie, dettate da mode e capricci? 

Questo implica la scoperta che l’uomo non è a sé stesso la propria verità: 

L’anima umana non soffre di amnesie: essa sa chi siamo veramente. 

Cambiare vita per sentirsi meglio, trovare il vero sentiero della propria esistenza… Se trovare l’interruttore giusto può dare una svolta all’esistenza, che ci orienti veramente all’anima, ci sono tentazioni che sembrano seducenti e credibili ma che vengono dal diavolo, afferma padre Ducourneau. È essenziale non trascurare il suo potere esiziale, ma come si fa a raccapezzarsi? 

E santa Teresa di Lisieux completa a modo suo: 

Ogni persona ha talvolta bisogno di ricevere dei buoni consigli. Per far crescere la propria anima, lo Spirito di Dio si propone come consigliere. 

Lo Spirito divino rischiara la nostra intelligenza perché facciamo ciò che è bene ed evitiamo ciò che non lo è. Egli aiuta a intraprendere ciò che edifica e a rinunciare a ciò che demolisce. Egli permette di fare le scelte giuste, nelle quali l’opzione sarebbe più ardua se non avessimo alcun sostegno nel discernimento. 

Accettare liberamente questo dono significa accettare di essere diretti dall’ispirazione divina, anche quando l’avversità infuria. Non si può che apprezzare questo dono promesso all’anima: Egli la fa crescere. 

Benessere, vita buona, giustizia, santità e felicità: ecco le qualità che l’anima può acquistare con la grazia di Dio. Per questo, bisogna «lasciare che l’anima si avvicini a colui che può colmarla donandosi a lei», come scrive l’Autore. Qual è il mezzo migliore per farlo? L’Eucaristia. È lì infatti che «l’anima è colmata di grazia e ci viene dato il pegno della gloria futura», secondo le parole dell’O Sacrum Convivium. Gesù, che ha istituito l’Eucaristia dicendo “questo è il mio corpo, questo è il mio sangue”, vuole donarsi a ogni anima rendendosi presente a colui che muove il passo di andare a comunicarsi. 

Come trovare un accordo amichevole tra la propria anima, talvolta persuasa di avere ragione, e lo Spirito di Dio che infallibilmente conosce ciò che è bene per lei? 

Si tratta allora di un incontro tra le due volontà, che si uniscono per il bene dell’anima umana, la quale non cresce se non sotto i raggi della luce divina. Il lavoro da fare consiste nell’affidare l’anima a Dio, il quale se ne assumo così la responsabilità: per essa Egli non vuole che il bene, il bello e il vero. 

Mirabile sintesi dell’Autore. Per non tradire quest’amicizia, che è l’essenza stessa della fede, bisogna aggrapparsi alla famiglia: quella dei battezzati. Infatti è nel battesimo che 

Per non rompere il vincolo creato col battesimo, dunque, bisogna aggrapparsi a Dio – ancora e sempre. 

L’anima di chi ha fatto la scelta di essere fedele all’amicizia con Dio diventa allora un’anima gemella. Come quella di santa Faustina, la religiosa e mistica polacca che riconosceva: «Tutto ciò che di bello c’è nella mia anima è tuo, o Dio». Fonte di felicità, questo cuore a cuore con Dio permette di vedere che «l’anima veramente umile e dolce respira il paradiso già sulla terra», poiché – prosegue la santa – «la tristezza non dimora in un cuore che ami la volontà divina». La sola ricetta è lasciare la propria anima unita a Dio, per quanto spirino possenti i venti di tempesta. 

L’ultima tappa è quella consistente nel rendere amante la propria anima: questa è la sua vocazione intima ed ultima. C’è una persona unica, nella storia della Salvezza, che è modello insuperabile per diventare un’anima veramente innamorata di Dio – è Maria. 

Il suo “fiat” diventa il “fiat” che ogni anima è chiamata a dire a Dio. Allora potremo dire, con sant’Agostino, “ama e fa’ ciò che vuoi”. Di fatto, senza amore neanche ciò che crediamo essere buono lo è, come ricordava un’altra santa – Teresa di Lisieux: 

[traduzione dal francese a cura di Giovanni Marcotullio]