Così don Davide Banzato a “Che tempo che fa”Un concetto chiaro ma spesso dimenticato in questi tempi difficili: “La fede chiama la carità, se la fede non diventa carità purtroppo sono parole vuote, a volte è molto meglio la carità anche senza fede“. A dirlo, con semplicità ma con grande linearità, è stato Don Davide Banzato ospite da Fabio Fazio a “Che Tempo che fa” su Rai 1 qualche settimana fa. Un appello, quello del giovane sacerdote, che si appoggia tanto sul Vangelo quanto sulla tradizione dell’umana ospitalità: se una persona tende una mano, essa va afferrata, specialmente in mare verrebbe da dire in questi giorni, dove la norma antichissima e universale del salvataggio dei naufraghi è regola di vita praticamente da sempre, rischia di essere disattesa. Vale la pena vedere il breve video qui sotto:
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Don Davide cita Papa Francesco che nei giorni scorsi nelle celebrazioni dell’Avvento e del Natale e poi di nuovo ieri proprio nei saluti dopo l’Angelus dell’Epifania, invitava i governi europei tutti ad adoperarsi per essere “concretamente solidali”, in questo caso coi 49 migranti che da oltre due settimane vivono sulle navi delle ONG in attesa di poter sbarcare su un suolo amico.
https://www.youtube.com/watch?v=h1m1L1wjU1A
Davvero come dice San Paolo “La carità è paziente, è benigna la carità; non è invidiosa la carità, non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell’ingiustizia, ma si compiace della verità. Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta” (Corinzi 13, 4-8) quindi non chiede, dà, il cristiano è chiamato a darsi, ma proprio San Paolo ci mette in guardia da una fede senza carità pochi versetti prima “Se anche parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi la carità, sono come un bronzo che risuona o un cembalo che tintinna. E se avessi il dono della profezia e conoscessi tutti i misteri e tutta la scienza, e possedessi la pienezza della fede così da trasportare le montagne, ma non avessi la carità, non sono nulla.
E se anche distribuissi tutte le mie sostanze e dessi il mio corpo per esser bruciato, ma non avessi la carità, niente mi giova” (versetti 1-3).
I cristiani, gli uomini, possono sottrarsi a questo imperativo morale? E cosa resta di loro?